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。怀师就是龙,龙行一步,百草沾恩,希望他步步行愿,还要普福群生。 之十一 松月和尚与大坪寺 峨嵋山在历史上有数不清的多少神话传说,也有若干高人逸士的踪迹。怀师在四川与峨嵋、青城两处仙佛名山...说话,因为我实在不懂他说的是什么!后来才知道他是在说法传道。我虽然不懂,但是我也跟着大家繞圈子,听说话,好象有一股吸引力定住了,我敬佩之心也油然而生。 之二 多宝寺是五通桥的名胜之一,是峨嵋山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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逸人中龙’。怀师就是龙,龙行一步,百草沾恩,希望他步步行愿,还要普福群生。 之十一 松月和尚与大坪寺 峨嵋山在历史上有数不清的多少神话传说,也有若干高人逸士的踪迹。怀师在四川与峨嵋、青城两处仙佛...我实在不懂他说的是什么!后来才知道他是在说法传道。我虽然不懂,但是我也跟著大家绕圈子,听说话,好像有一股吸引力定住了,我敬佩之心也油然而生。 之二 多宝寺是五通桥的名胜之一,是峨嵋山大坪寺的下院,...
秦明著
|佛学论文|因明|五明|
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,《妙云集》下篇之十一,台北:正闻出版社,1998年。 印顺导师:《学佛三要》,台北:正闻出版社, 1994年重版。 印顺导师:《初期大乘佛教之起源与开展》,台北:正闻出版社,1986年三版。 ...的相关,在所有女神信仰中,祂俩的角色最为多变而重迭,而以其时空之不同,两者之神性却有诸多重迭,连教化众生的目的也殊途同归,此验证中、印之造神目的皆是随人性之所需;然因时空之不同,观音与妈祖于源起、演变...
林嫣嫣
|佛学论文|因明|五明|
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云集》下编之十一)但《阿含经》与声学者,确乎多说三法印;大乘经与大乘学者,也确乎多说一法印。好像是大乘、小乘截然不同”。(《佛法概论·三大理性的统一》,《妙云集》中编之二)为甚么有此历史事实的发生呢?...时代的特点,提出「人间佛教』的思想。惜大师示寂过早,未能把他的理想全面推衍、宏布。风云变换,因缘离合,余生之年,很少见有阐发大师的学术思想,提倡大师菩萨道精神的。後在一次偶然的机会,得知当今佛学泰斗印顺...
鋆 天
|佛学论文|因明|五明|
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提升到至高无上的境界。 17页 3、生死观 关于生死问题,在理性上,陶公亦承认此乃属宇宙之自 然现象,如「饮酒」之十一云﹕「有生必有死,早终非命促 。」生死为天地间必然现象,故不必为命之长短...一 生行径却又类于道家,间又受佛学思想之熏陶。故陶公的道 佛两家思想,可说深受时代因素之影响。 按魏晋南北朝玄学思想弥漫情形,可由政治、学术、宗 教各方面观之﹕在政治上,魏文帝曹丕,仰慕汉文帝...
包根弟
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昭行坊。 坊南街抵京城之南面。 右皇城西之第二街之十一坊及西市。 朱雀街西第五街,即皇城西第三街。街西从北,第一日修真坊。 今坊之南门门扉,即周之太庙门板也。 坊内有汉灵台。 汉平帝元始四...,重渡流沙,更历西竺。复率其众来朝。太宗嘉之,慰劳备至。与论三藏,领会深奥,嗟叹久之。乙酉,擢僧录左阐教。仁宗嗣位,宠赐封号,赐金印、冠服并孔雀销金盖幡、及金银器物、几案、舆马之属,靡不毕具。更广能...
周叔迦
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也。十一曰生。谓受未来五蕴之身也。十二曰老死。谓未来之身既老而死。此二支乃来世当受之果也。此十二因缘。该三世因果。辗转因依。如轮旋转。无有休息。一切众生。迷而不知。缘觉能悟。所以证涅槃也。六识者。...自身之念佛称名。而助己成就往生之事业。故云他力往生。盖此之他力。非弥陀本愿之他力。自身以外一切人之他力也。是故释曰生佛宛然。如如融通。是名他力往生之行也。本宗称得之如来。良忍上人感得之十一尊来迎图像者...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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密集略修》、《经部修法集锦》、《菩提心释》、《圆满次第之五次第论》、《中观根本慧论颂》、《六十正理论》、《细研磨论》、《七十空性论》、《回诤论》、《亲友书》、《百智论》《令众生愉悦之十一颂》、《八粗堕》...
圣者龙树菩萨略传
诸位大德都曾用“彻见甚深义之圣者龙树菩萨”之美称向尊者表示过由衷的赞叹!
圣者龙树菩萨,是于过去无边无量劫中发心,并于众多无量大劫中精勤不断地积累二资,又...
不详
|五明研究|
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历史语言研究所集刊》第四本第一分,北平,1932年10月,第175-198页。
11.部科学院特刊第一号,全文共一百二十四页,1935年印行。
12.国立中央研究院历史语言研究所专刊之十一..."开路"丧仪》、《中国西藏边疆纳西人的生活与文化》、《德国东方手稿纳西手写本目录》等十几种著述。经数十年锲而不舍的努力,洛克在东巴教领域取得了举世瞩目的成就,在西方学界被誉为纳西学研究之父。
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张泽洪
|五明研究|
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